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《钢铁是怎样炼成的》市教育部门推荐的语文新课标课外书之一,这部书的作者是苏联作家尼古拉.奥斯特洛夫斯基,与此同时,他还是坚强的布尔什维克战士,著名无产阶级作家。
这是一部自传体小说,小说的许多故事都来自于作者的亲身经历。小说中的全部描写都围绕着主人公的成长展示。通过描写保尔.柯察金怎样对待监狱、战争、工作、友谊、爱情、疾病、挫折。以及怎么对待与个人,公与私,生与死等重大问题的态度,塑造出了保尔—钢铁战士的形象,光彩照人。
这篇小说叙述了主人公保尔柯察金的一生,在发表后引起了巨大的反响,主人公保尔也成为苏联及我国青年学习的榜样,激励人们奋勇向前。
从这篇小说中的描写中,我感受到了保尔柯察金的爱憎分明的阶级立场,崇高的道德风貌,高昂的激情,奇迹的生命活力,钢铁的坚强意志。这部自传体小说让我产生了许多的感想和思考。
通过阅读这篇小说后,我认为我应该把保尔柯察金当作我们青年一辈的好榜样。在此篇小说中,我触发感想最为深刻的便是坚强的意志力。
在中国的古今历史中有着许许多多数不胜数的意志坚强的人。如:宁死不屈的江姐,王二,赵一罗等抗日英雄。我们有些人做事总是喜欢半途而废,没有良好的坚强意志。
记得在我小学的时候,做事、做作业总是半途而废,左做一点儿,右做一点儿的,每次要验收结果的时候,总是每项做了一点点,老师也总是喜欢批评我的学习态度,就连平常的月考成绩也是很气。
有一次我在小学之中接触过这本书,不过却只是看了一个大概内容,虽惊鸿一瞥,却是吸引着我。我开始改掉,捡起玉米,丢了西瓜,拾了葡萄,丢了玉米的习惯,那时的,我认为这只是一种坚持不放弃,不丢三落四的。
如今我读了这本书后有了更加深刻的感触,这不仅仅是一种坚持不放弃的态度,而是一种理念、一种支撑、一种信仰、只要我们去认真的做,即使耗费的时间多长,我们也应该坚持,从而养成坚强的意志。
今天我读了一本书,这本书给我留下的印象很深。名字叫做《狼牙山五壮士》。
《狼牙山五壮士》讲的是狼牙山抗日根据地被日军包围了,农民和八路军先后撤离了狼牙山,最后只留下了一个班的兵力来镇守。这一个班的战士本来拖够了时间,可以撤退了。按计划撤退时和其他人走的是同一条路,但为了不暴露其他人,当走到路口的时候,他们选择了走另一条路,把敌人引上了绝境。他们边打边退,一路上吸引着敌人,最后爬上了一个叫棋盘陀的高峰。
在弹尽粮绝的情况下用石头砸正在往上爬的日本鬼子和狗腿子吓的鬼子魂飞魄散,稀哩哗啦滚下了山谷。在没有石头的情况下,全部纵身跳下悬崖,死也不当俘虏。震住了日本鬼子。
我敬佩狼牙山五壮士,敬佩他们不怕死的精神,敬佩他们那勇敢的精神,敬佩他们那为了别人牺牲自己的精神。
我喜欢狼牙山五壮士。喜欢他们不怕死的精神。
沉迷于韩剧的我每每为剧中女主角的婚姻与爱情而牵肠挂肚,喜欢剧中的家庭亲情和伦理文化,终因播放时间太晚而放弃。最近又迷上了国产剧,《娘家的故事》、《女人的颜色》、《母亲,母亲》都是我的至爱,同事笑我人到中年,在生活中得不到爱情的滋润整天泡在电视剧里找补偿。
无论是思想空虚还是精神寂寞,已过四十不惑的我越来越喜欢演绎家长里短的电视剧,金国秀的包容、刚毅和博爱令我敬仰,叶静怡涅槃回归后的自强、自立令我敬佩,就连小家碧玉般的何西也从与建虹的感情纠葛中挣脱出来,活出了自我,几部电视剧从不同角度给观众呈现出女主角在爱与阴谋中浴血蜕变的瑰丽史诗,我为女主角喜、我为女主角哭,为他们的爱情牵肠挂肚,剧中的爱情尽管经常“不食人间烟火”,但却恰恰挠到了我们的痒处,弃之不舍。
不少歌曲都在声嘶力竭地高唱“爱你一万年”、“死了都要爱”,越是如此,越说明我们的爱情已经变得比计划经济时期凭本购买的咸带鱼还要稀缺,而越是人们生活里的稀缺品,越令人向往。邻家小女霞为了所谓的爱情不惜与父母决裂,甘愿顶着“小三”的臭名与大她16岁的已婚男人结合;梅也是个家庭条件和自然条件都很出众的女孩,二十七八岁的年纪正是众人追求的美好时代,可梅却偏偏喜欢了同事强,一时间闹得鸡飞狗跳,为此双方都付出了沉重的代价,原以为他们会珍惜得之不易的爱情与婚姻,谁曾想两地分居和家庭矛盾的逐渐升级,让梅在外闯荡了几年后又回到了原点……时下也不乏“小三是男人地位、权势”的象征的说法,他们一旦有了职位和地位,有了金钱和豪宅,便会“转变观念”——身旁燕瘦环肥,耳畔燕语莺声,他们自以为真的是万人迷了,把滥情当爱情,把花天酒地视为潇洒浪漫,殊不知,这些皆是因为他们手中的权利、金钱,要说爱情可真是一毛钱关系都没有。世间曾不乏感天动地的爱情,可更多的爱情却是由柴米油盐日积月累下的相敬如宾或相濡以沫,诚然,锱铢必较、睚眦必报的夫妻不是没有,爱情对夫妻而言、对长久的生活而言却只是一个传说。
新婚姻法出台后,父辈们对儿女的婚姻更是慎之又慎,房子、车子、归属权问题……他们凑在一起谈论起男婚女嫁的情景俨然成为全世界独一无二的婚恋景观,有车有房配青春靓丽,海归英杰配名校玉女……他们自以为可以做的了儿女的主,或许,作为长辈,他们代理了一段貌似门当户对的姻缘,但是,他们却忽略了维持婚姻长久的爱情,因为他们根本代理不了任何人的爱情,更何况现在的80后个性十足。
有人说爱情没有道理可讲,崔莺莺与张生、罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台……爱情到底是什么?爱情到底是不是婚姻的保鲜剂?当爱情可以用数学公式在计算器上精打细算的时候,这到底是真正的爱情?还是人们更多的时候“被爱情”了?
作者的家乡位于山东省临沂县兰陵镇,这是作者书中所写的行政区划,我百度了一下,1994年国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市,设立地级临沂市,所以现在应该是山东省临沂市兰陵县。作者在文中写到:
“从地图上看,山东像一匹骆驼从极西来到极东,卸下背上的太行山,伸长了脖子,痛饮渤海里的水。然后,它就永远停在那里。”
以前读书不爱看地图,对书中有关地理方位的叙述总是匆匆带过,后来发现地图的重要性,明确了地理位置,心中有一种把握全局的确凿感。所以现在看书总是喜欢先画一张地图,了解作者的活动范围,对文中作者的一些抒情更能感同身受。
研究地图发现山东省确如作者所写,如一匹卸下重负,痛快饮水的骆驼。在它身上,两条铁路贯穿全省,那是胶济线和津浦线,现在也是重要的交通线路,一条横贯东西,一条纵贯南北。两条铁路夹出一个三角形,三角形上还有一道蜿蜒的沂水。沂水是泗水的主要支流,泗水是孔子曾经慨叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”的川上,泗水是淮水的主要支流,而淮水是哺育中华文明的摇篮。
齐鲁大地,诗礼之乡,底蕴深厚。作者的家乡兰陵出了很多名垂史册的人,让作者很是自豪。作者写道:
“中国历史以太史公司马迁创下的体例,以名人传纪为龙骨。传记的格式,第一句是传主的姓名,第二句就是他的籍贯,例如‘萧望之,东海兰陵人’,由于‘兰陵人’一词在史书中出现的次数很多,以致当年‘我是兰陵人’这样平常的一句话,被人家赋予特别的意义。”
可见作者也很以“我是兰陵人”为傲。
作者在细数家乡先贤时,着重记述了汉代先人疏广的故事。疏广和他的侄子在汉宣帝时都位列三公,是当时很高的官位。疏老先生很懂得急流勇退的为人处世之道,与侄子一起告病归乡,临行,皇帝赐予重金。二疏回乡后,散金于乡里,自己分文不留。有人问他们为何不留给子孙?疏老先生说:子孙“贤而多才则损其志;愚而多才则益其过。”这段二疏辞官散金的佳话给少年时代的作者留下很深的心灵烙印,作者说“我用毛笔写正楷,把二疏的传记抄下来,贴在座右,幻想古人的音容笑貌,进退举止。”
当我读到这里的时候心里挺感意外的,想一个十几岁的孩子能被这样的故事打动,崇拜这样的先贤,很是难得。由此可见作者是一个至情至性之人,作者说他写这部回忆录是为生平所见情义立传,由此可见一斑。
家乡先贤的高风亮节在潜移默化的左右着兰陵当地的民风。乱世养土匪,作者说兰陵地区的土匪:
“不杀人,不奸淫妇女,只要财务,这股土匪有自己的哲学,他们相信做土匪等于做生意,将本求利,‘本金’就是自己的生命。干吗要流血?血又不能当钱使用!强奸?何苦来,明天上阵第一个挨枪子儿!”
土匪尚如此,可见当地民风淳朴,忠厚传家,诗礼之乡。
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