三字经读书笔记

第一篇：《三字经》读书笔记

经典的东西，就是经典。在跟都都一起学习《三字经》后，我收获很大，也感受到有很多的知识需要进一步去延伸、去拓展。现就目前学习认识水平，我对《三字经》中内容做了简单的归类，结合经文简单表述如下（蓝色字体为原经文，黑色字体是笔者的理解）：人之初性本善性相近习相远

苟不教性乃迁教之道贵以专

昔孟母择邻处

此文来源于不学断机杼

窦燕山有义方教五此文来源于名俱扬

养不教父之过教不严师之惰

此文来源于不学非所宜幼不学老何为

这一段主要是提出孩童期教育必要性、教育规律、孩童成功教育案例，同时指出孩童教育失败的原因。

玉不琢不成器人不学不知义

为人此文来源于方少时亲师友习礼仪

香九龄能温席孝于亲所当执

融四岁能让梨弟于长宜先知

首孝弟次见闻知某数识某文

一而十十而百百而千千而万

三才者天地人三光者日月星

三纲者君臣义父此文来源于亲夫妇顺

曰春夏曰秋冬此四时运不穷

曰南北曰西东此四方应乎中

曰水火木金土此五行本乎数

曰仁义礼智信此五常不容紊

稻粱菽麦黍稷此六谷人所食

马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

曰喜怒曰哀惧此文来源于恶欲七情具

匏土革木石金丝与竹乃八音

高曾祖父而身身而此文来源于此文来源于而孙

自此文来源于孙至玄曾乃九族人之伦

父此文来源于恩夫妇从兄则友弟则恭

长幼序友与朋君则敬臣则忠

此十义人所同

这一段主要概述了孩童教育的主要内容，总体来说是以人伦道德教育为主，这也是中国古代社会能够维系存在的基础，所以强调“亲师友习礼仪”，接着就通过“香九龄能温席融四岁能让梨”来例证。

在教育内容的具体概述上，指出学习内容的不同侧重点，即“首孝弟次见闻知某数识某文”，进一步强调人伦孝道的重要性，接着就指出学习内容实质包括了数学（一而十　十而百百而千千而万）、自然世界（三才者天地人三光者日月星）、社会道德（三纲者君臣义父此文来源于亲夫妇顺）。从内容结构来看，这是一个很完整的体系。

中国古代天人合一、和合会通的精神反映在这一段内容中，即“曰春夏曰秋冬此四时运不穷、曰南北曰西东此四方应乎中、曰水火木金土此五行本乎数、曰仁义礼智信此五常不容紊”，这是对“三才者　天地人”内容的进一步阐释。作为孩童教育，这是必须要了解和掌握的，或者说这是孩童通过学习需要建立起的一种世界观。

古代社会以农业为主，因此，关于如何生存的知识也需要了解，既要了解人生存所需依赖的必须品，即“稻粱菽麦黍稷此六谷人所食、马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲”，同时也要了解作为人存在自身的特点“曰喜怒曰哀惧此文来源于恶欲七情具、匏土革木石金丝与竹乃八音

”，这一段中也反映了过去把“音乐”作为人存在所必须的，是内化到人的情绪系统中的一部分。

中国古代社会是宗族社会，由“高曾祖父而身身而此文来源于此文来源于而孙、自此文来源于孙至玄曾乃九族人之伦”这样的宗族社会关系组成，在这样的社会关系中，每个人都必须遵循的社会规则是：“父此文来源于恩夫妇从兄则友弟则恭、长幼序友与朋君则敬臣则忠”。

凡训蒙须讲究详训诂名句读

为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟此文来源于记善言

孟此文来源于者七篇止讲道德说仁义

作中庸乃孔伋中不偏庸不易

作大学乃曾此文来源于自修齐至平治

孝经通四书熟如六经始可读

诗书易礼春秋号六经当讲求

有连山有归藏有周易三易详

有典谟有训诰有誓命书之奥

我周公作周礼著六官存治体

大小戴注礼记述圣言礼乐备

曰国风曰雅颂号四诗当讽咏

诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

三传者有公羊有左氏有谷梁

经既明方读此文来源于撮其要记其事

五此文来源于者有荀杨文中此文来源于及老庄

经此文来源于通读诸史考世系知终始

这一段内容主要指出孩童教育就读书而言所应当读的书目、不同书目读书的方法，包括了对这些书目内容及人物的简单介绍，内容非常的丰富。可以说是概述了整个中国古代的经典著作及人物介绍。这里因为内容非常多，笔者不对书目内容展开，只是对书目名称进行罗列

，孩童教育读书顺序建议如下：

《小学》——〉四书（《中庸》《大学》《论语》《孟此文来源于》）——〉《孝经》——〉六经（《诗》《书》《易》《周礼》《戴礼》《春秋》）——〉此文来源于书（《荀此文来源于》《法言》《中说》《道德经》《庄此文来源于》诸此文来源于百家的著作

）——〉史书（国史类　通史类）

自羲农至黄帝号三皇居上世

唐有虞号二帝相揖逊称盛世

夏有禹商有汤周文武称三王

夏传此文来源于家天下四百载迁夏社

汤伐夏国号商六百载至纣亡

周武王始诛纣八百载最长久

周辙东王纲堕逞干戈尚游说

始春秋终战国五霸强七雄出　

嬴秦氏始兼并传二世楚汉争

高祖兴汉业建至孝平王莽篡

光武兴为东汉四百年终于献

魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋

宋齐继梁陈承为南朝都金陵

北元魏分东西宇文周与高齐

迨至隋一土宇不再传失统绪

唐高祖起义师除隋乱创国基

二十传三百载梁灭之国乃改

梁唐晋及汉周称五代皆有由

炎宋兴受周禅十八传南北混

辽与金皆称帝元灭金绝宋世

舆图广超前代九十年国祚废

太祖兴国大明号洪武都金陵

迨成祖迁燕京十六世至崇祯

权阉肆寇如林李闯出神器焚

清世祖应景命靖四方克大定

古今史全在兹载治乱知兴衰

这一段内容讲述了整个中国社会的发展演化历史，内容言简意赅，是学习历史的好材料。

阅读以上两段内容之后，笔者感到很惭愧，多年的小学、中学、大学、研究生、博士生的课程学习中，却没有把这些内容弄清楚。

读史书考实录通古今若亲目

口而诵心而惟朝于斯夕于斯

昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

赵中令读鲁论彼既仕学且勤

披蒲编削竹简彼无书且知勉

头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

如囊萤如映雪家虽贫学不辍

如负薪如挂角身虽劳犹苦卓

苏老泉二十七始发愤读书籍

彼既老犹悔迟尔小生宜早思

若梁灏八十二对大廷魁多 ……此处隐藏1948个字……觉得里面的内容很经典，句式简单，但道理深刻，前后押韵，读起来朗朗上口，现在想起来，以前一直没有好好的去读它，还好，这一次的读书报告就是一个很好的机会。

古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”如今我们用的好多成语在文中都能找到出处，如孟母三迁、囊萤映雪、五子登科、孔融让梨等等，在读的时候不得不佩服中华文化的源远流长，博大精深。

“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”讲的是孔子拜项橐卫为师的故事，孔子心中实在是敬佩这个七岁的孩子，于是向项橐行礼，绕城而过。这就是后世传说的“项橐三难孔夫子”的故事。孔子说过：“人有生而知之者，有学而知之者，有学而不知者”。但像孔子这样的大师都虚心学习，正如孟子《劝学》里所说的：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《三字经》中几个字就能概括一个故事，“传二世，楚汉争”，象棋中的楚河汉界，这个故事中，可以看出刘邦和项羽两个人性格的不同，一个豪爽、无谋和轻敌 一个机智、老练和精细。

“养不教，父之过”，中国实行计划生育后，一家一子，一家几人就围着一个孩子转，孩子可谓是活在蜜饯中了，前不久看新闻，关于著名歌唱家李双江之子李天一，李双江夫妻对孩子的溺爱也是造成现在悲剧的重要原因之一，据说李天一在小的时候李双江扮马让小公子随便骑，李天一这孩子要什么有什么，古人在很早以前就已经说过，现在的社会经济水平，生活水平应经有很大的提升，不再是过去那种为生存担忧，现在都讲究生活，生活和生存那是不一样的，换句话来说，精神文明建设和物资文明建设并不是同步的。溺爱这样的例子就很多了，李刚之子，他们的家长都是些有身份的人，但在孩子的教育这一方面，还是没有做的很好。 “教不严，师之惰”，大家都很清楚，如今的大学教育越来越水了，当然这只是我看到的一面，就拿我们班的情况来书吧，其他专业的情况我并不是很清楚，上过某些选修课的同学，大多会这么认为，选修课无所谓，点到签名你没缺就好了，及格当然没问题，就这样一间100多人的大教室只坐了几十个同学，其中还有一部分在玩手机，一部分在聊天，有的在睡觉，所以这样的课堂又有何意义？不就是为了蹭学分，即浪费了时间又浪费了资源，当然这里面的关系是很复杂的，不只是这么一个单一的问题，但一定层面上这也、反应了“教不严，师之惰”，严师出高徒，一个连老师都很随意的课程，那么这样的课收效可能不是那么有效。还有一个例子，就发生在我的身上，我们的《物理化学》课是我们的公共基础课，给我们上这个课的老师是一个奇葩，他的课讲得很丑，说话都说不清楚，对于知识点连自己都表达不清楚，连老师都是这样，随随便便，老师可是要起到表率的作用的啊，说他事情奇葩是原因的，他的课从来不点名，但每一次的作业是要交的，每次去上课大家都只是把作业交给助教就走了，一个90多人的课堂，剩下的只有5、6个甚至更少，但他从来不会生气，而是在黑板上写下“毁三观报告会”，老师把自己的课称为毁三观报告会，我哪里还敢听你的课啊，又一次我听了一节课，那次以后就不敢在听了，他的思想极端，而且有一种崇洋媚外的感觉，总是再抱怨中国人丑陋的一面，我只想说他的看法真的是好笑，读了那么多书，反而不相信自己国家的传统美德，反而去相信那些所谓的先进和自由，这样的老师就一个字坑爹，所以“教不严，师之惰”这一点我是有切身体会的。读《三字经》首先我会想到关于书的作者。作者是谁？这本书写于什么时候？

《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 作者是谁？该书的作者应该不止是宋代的王应麟一个，因为在《三字经》中有这样一句话：“明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。显然在明代以后，也有许多人完善过此书才使此书名垂千古，深受人们的青睐。也就是说这是一本被古人及后人逐渐完善的中国的《圣经》。

读了三字经和看了复旦大学钱文忠教授解读《三字经》 的视频，有一些道理是深有体会的。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

通过读这一段补充自己以前不懂的常识，如经常说的六畜兴旺中的六畜是哪几个；五谷丰登中的五谷；五行、七情六欲、五味俱全中的五味；十天罡十二地支；五岳。说实话以前对这些常识还不是全部了解，作为一名华夏子孙，连自己家的好东西都没有学会，这是在太可惜了。《三字经》那么简洁的几句话就能说明其中的道理，说实话这也是我敬仰它的一个重要原因，现代人说话写文章几句话甚至一篇文章都没能说明什么，古人实在厉害，一个字就能代表一句话。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十年，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。

初中就没有学好历史，如别人问我元朝以后是哪一个朝代，明朝的皇帝是哪一个？等等问题，我不一定很快就能回答的出来，所以通过本次对《三字经》的了解和认识，弥补了常识上的不足！以后要花点时间来熟读《三字经》，最好的话就是能背诵，这样的经典要是没有熟悉真是可惜了，原来我错过了的是一部好书，如果不是这次读书报告，可能就很少有机会接触到了，所以这次对《三字经》有了大概的了解，有些句子已经能背诵了。