古文自荐信(精选多篇)

第一篇：古文自荐信

古有姜尚直钩钓文王，亦有玄德三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”虽言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴不拘一格，士居其位，君臣相得，方成大事。

吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然出身书香门第，求学于碚城，寒窗四载，略有所得。此往日心迹，安敢不尽言哉？

吾自幼好诗文，长于写作，入学之后，蒙恩师错爱，所学日渐精进，偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携，于各学院结识贤者无数，或论辩、或吟诵、或讲演，含英咀华受益匪浅！时至今日，吾已习得语文教学之法且深谙吟诵、讲演、论辩之道。承蒙各方抬爱，业有虚名流传，更兼师友赞吾以能，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自荐。

“雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。”但求师尊侧目，以偿夙愿！

第二篇：经典古文

经典之美

志不立,天下无可成之事.----王阳明

勤学如春起之苗,不见其增,日有所长:辍学如磨刀之石:不见其损,日有所亏.--渊陶渊明

千里之行,始于足下.--老聃(老子)

业精于勤,荒于嬉;行成于思;毁于随.---韩愈

我非生而知之者,好古敏以求之者也.--孔子

它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））

言必信，行必果。（《论语·子路））

与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））

生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））

千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））

凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）

失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

绳锯木断，水滴石穿(请帮助宣传好范文 网wWW.)。（班固《汉书》）

水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）

精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））

近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）

机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）

天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）

朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶题》）

正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龟年））谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟））

蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈《调张籍》）

请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐·王翰凉州词》）

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐（无题》）夕阳无限好，只是近黄昏。（唐·李商隐《乐游原〉）

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修〈伶官传序〉）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永〈凤栖梧〉）由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光〈训俭示康〉）

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《夏日绝句〉）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游〈文章〉）

即以其人之道，还治其人之身。（宋·朱熹《中庸·十三章注》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹《观书有感））近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹《清夜录》）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·梅尧臣《雪梅》）莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞《满江红》）

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先《宝剑记》）路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏《争报恩》）

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明《琵琶记》）一言既出，驷马难追。（元·李寿卿〈伍员吹萧〉）

第三篇：浅谈古文翻译

浅谈古文翻译

《语文高考考纲》在文言翻译中要求：“理解并翻译文中的句子”，近年来的考查重点在翻译上，其中主要是对文中重要词语的理解和把握。而这种理解和把握恰恰就是翻译中的采分点。

文言翻译的基本要求：“信”、“达”、“雅”。所谓“信”就是忠实于原文，“达”就是要作到通顺，符合现代汉语的习惯，“雅”就是翻译的文字语句生动、优美。这三个要求中“信”是最基本的。

一、高考文言文翻 ……此处隐藏5782个字……”。

b．何易于纵火焚诏，宁愿冒流放海裔的危险，也不厚赋毒民，征收茶税。这件事以易于与小吏间的问答来表现，显示出了小吏的刚正和易于的爱民。

c．为了使何易于的形象更加完整丰满，在引舟焚诏两个典型事例之外，作者又从助民治丧、尊老问政、立遣竞民、部从极少、为政简约等不同角度予以补充和扩展。

d．“何易于不有得于生，必有得于死者”，是作者以满腔热情而下的预言。这预言不仅显示了作者的历史洞察力，也包含着作者充分的自信心。

9．用/给文中打波浪线的句子断句。（3分）

方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）易于曰：“吾宁爱一 身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”

译文：

（2）尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如此。

译文：

（3）天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？

译文：

阅读下面文言文，完成6—10题。

许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇。即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。

许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知臣之乡人臣所知也陛下检校为称职与不如不称职臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。倾之，允至。

许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳！”门入欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徒居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对。卒免。

（选自《世说新语?贤媛》）

6．对下列各句中加点词的解释．不正确的一项是（）

a．交礼竟，允无复入竟：结束

b．魏明帝遗虎贲收之收：拘捕

c．明主可以理夺。难以情求夺：夺取

d．若才流及父及：赶得上

7．下列各组句子中。加点词的意义和用法相同的一组是（）

a．阮家既嫁丑女与卿与赢而不助五国也

b．许因谓曰相如因持璧却立

c．皆官得其人，于是乃释蒙冲斗舰乃以千教

d．若才流及父．当收不者，若属皆且为所虏

8．下列各项中断句最恰当的一项是（）

a. 举尔所知/臣之乡人/臣所知也/陛下检校/为称职与不/如不称职/臣受其罪

b. 举尔所知/臣之乡/人臣所知也/陛下检校为称职与/不如不称职/臣受其罪

c. 举尔所知/臣之乡人/臣所知也陛下/检校为称职与不/ 如不称职/臣受其罪

d. 举尔所知/臣之乡/人臣所知也陛下/检校为称职与/不如不称职/臣受其罪

9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

a．许允妇是阮德如的妹妹，相貌奇丑，以致当婚礼结束后，许允竟对其不予理睬，后经别人劝说，方才回到洞房内。

b．许允在洞房内责问其妻，却被其妻以“好色不好德”反驳．他哑口无言，感到内心有愧．自此以后对妻非常敬重。

c．许允作吏部郎官时，因大量任用自己同乡做官引来嫌疑被皇帝拘捕。后经查实，用称职没什么问题便将其释放。

d．许允被杀后，门人惶恐，想藏匿许允的儿子。但被许允妇阻止，认为只要坦诚说话，决不过问朝廷之事即可免祸。

10．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？（5分）

（2）初允被收，举家号哭。阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。（5分）

（3）汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。

人坚

第五篇：原古文

【原古文】

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

[]

《马说》译文

马说 译文

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

古文自荐信

(2014-09-07 10:03:23)

古有姜尚直钩钓文王，亦有玄德三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故后世昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”虽言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴不拘一格，士居其位，君臣相得，方成大事。

吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然出身书香门第，求学于碚城，寒窗四载，略有所得。此往日心迹，安敢不尽言哉？

吾自幼好诗文，长于写作，入学之后，蒙恩师错爱，所学日渐精进，偶有拙文见诸报端实属幸焉。又逢前辈提携，于各学院结识贤者无数，或论辩、或吟诵、或讲演，含英咀华受益匪浅！时至今日，吾已习得语文教学之法且深谙吟诵、讲演、论辩之道。承蒙各方抬爱，业有虚名流传，更兼师友赞吾以能，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自荐。“雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。”但求师尊侧目，以偿夙愿！